Es ist an dieser Stelle zweckmäßig,
kurz die Frage zu erörtern, wo im 17. Jahrhundert in Modena
Kirchen errichtet wurden. Wir wollen nicht nur zeigen, wie viele
kirchliche Gebäude zur Zeit der Gegenreform in unserer Stadt
gebaut wurden, sondern auch einige gemeinsame architektonische
Merkmale herausstellen. Im kulturellen Klima der Zeit nach dem
Tridentiner Konzil war der Bau einer Kirche nicht nur gleichbedeutend
mit der Errichtung eines Kultortes, sondern auch eine willkommene
Gelegenheit, um mit Hilfe des architektonischen Prunks Propaganda
für die römischkatholische Kirche gegen die protestantischen
Kirchen zu machen. Dieses Prinzip traf auch, wenngleich in eingeschränkter
Weise, für Modena zu. So ähneln sich die im 17. Jahrhundert
errichteten Kirchen in zweifacher Hinsicht: einerseits der bemerkenswerte
Reichtum des Kircheninneren, erkennbar an dem Überfluß
an Skulpturen und Malereien. Andererseits ist das Äußere
von großer Schlichtheit, welche sich nicht von den ungetünchten
Wanddekorationen den umliegenden Fassaden abhebt (obwohl man bei
einem Blick nach oben die oft eindrucksvollen Ausmaße erkennt,
welche die architektonische Gliederung, die Kuppeln und die äußeren
Kuppelschalen noch betonen). Eine mögliche Erklärung
hierfür ist, daß die im 17. Jahrhundert errichteten
Kirchen inmitten der nicht sakralen Gebäude sozusagen getarnt
werden sollten. Diese These ist leicht nachzuvollziehen: Man braucht
nur durch die Straßen der Innenstadt oder durch die Straßen
in unmittelbarer Nähe des alten Stadtkerns zu gehen. Nördlich
des Palazzo Ducale, in dem als "Neuland" bezeichneten
Stadtteil, der im 16. Jahrhundert jenseits der Stadtmauer entstand,
kann die Kirche Santa Maria degli Angeli, welche eingezwängt
zwischen nicht sakralen Gebäuden und dem Kino Cavour liegt,
nur allzu leicht übersehen werden, wenn man nicht 'die Augen
offenhält'.
Die baulichen Merkmale der Kirche sind erst zu
erkennen, wenn der Blick über die getünchte Wand und
das schlichte hölzerne Hauptportal bis zu dem Fenster und
dem doppelten, über die Dachrinne hinausragenden Tympanon
schweift. An der Via Emilia 'schlossen' zwei im 17. Jahrhundert
errichtete Kirchen die Stadt in Höhe der Stadtmauer: die
bereits erwähnte Kirche Sant'Agostino im Westen und im Osten
die Kirche San Biagio, die dem Passanten - in einem kompakten
Netz ungetünchter Backsteine - die rechte Breitwand zeigt
und unmittelbar an Geschäfte und Wohnungen grenzt. Nur der
kleine Vorplatz, welcher den Verlauf der Stadtmauer unterbricht,
hebt den Kircheneingang hervor. Das Kircheninnere besteht aus
einem einzigen Schiff, dessen erstaunliche Länge die Tiefe
des Presbyteriums noch stärker betont. Die barocke Fülle
der Dekorationen erstreckt sich nun auch auf die Kapitelle der
Säulen, nicht aber auf die Bedachung.
Man erkennt noch gut
die im Laufe der Zeit etwas verblichene Pracht der Altäre
mit Marmorintarsien und vergoldeten Holzschnitzereien. Südlich
der Via Emilia liegt die Kirche San Carlo, bei der nicht
der Versuch unternommen wurde, sie stilistisch dem Collegio anzupassen.
Auch sie besitzt die üblicherweise ungetünchte Fassade,
und ihr Portal ist keineswegs feierlich, wodurch die Kirche noch
anonymer wirkt. Nur wenn man nach oben schaut, erkennt man die
massive äußere Kuppelschale, welche die Kuppel enthält,
und die eleganten Linien der seitlich mit Marmorvasen geschmückten
Fassade. Jedenfalls deutet das Kirchenäußere nicht
auf die Pracht hin, die wir im Inneren finden. Bemerkenswert sind
der Hochaltar mit dem "Triumph des Glaubens" sowie weitere
barocke bildhauerische Dekorationen. Nur etwas weiter, am Ende
des Corso Canalgrande, liegt die Kirche Santa Maria delle Assi,
die einerseits direkt an das elegante Altrosa eines Hotels grenzt
- wodurch sie 'abgewertet' wird -, die andererseits auf Grund
der kleinen, auf vier Stufen ruhenden Vorhalle als Kirche erkennbar
ist. Das heute nicht mehr existierende Fresko der Lünette,
auf dem wahrscheinlich eine "Marienkrönung" dargestellt
war, und das nunmehr stark nachgedunkelte gelbliche Ocker der
Tünche zeigen, wie weit der Verfallsprozeß der Kirche
bereits fortgeschritten ist. In unmittelbarer Nähe der vor
geraumer Zeit abgerissenen Stadtmauer 'schloß' die Kirche
San Bartolomeo (in der Via dei Servi) die Stadt im Süden,
welche mit dem großen Gebäude, in dem zunächst
ein Kloster, dann lange Zeit ein städtisches altsprachliches
Gymnasium untergebracht war, verbunden war. Sie beeindruckt auf
Grund der drei breiten Schiffe. Und wie leicht zu erkennen ist,
wollte man die Wände vollständig ausgeschmücken
mit Altären, Stukkaturen oder Malereien.
Trotz des großzügig
bemessenen Innenraums war die Kirche offensichtlich nicht eindrucksvoll
genug. Denn die Perspektivenspiele der Decke sollten sie mit Hilfe
von Scheinarchitektur 'erhöhen', weshalb man auch zu dem
Kunstgriff einer vorgetäuschten Kuppel mit einem raffinierten
Fresko auf der niedrigen Kuppelschale griff. Die zwei im 17. Jahrhundert
errichteten Kirchen San Domenico und Madonna del Voto unterscheiden
sich sehr von den bisher beschriebenen Kirchen. Die Kirche San
Domenico liegt nur wenige Meter vom Palazzo Ducale entfernt:
Sie kann auf Grund ihrer Größe nicht übersehen
werden und zeugt von der wichtigen Rolle in dem streng der Familie
Este vorbehaltenen Stadtbereich. Das Kircheninnere mit dem Grundriß
des griechischen Kreuzes ist imposant. Doch wirkt der weite und
freundlich helle Innenraum, da der Altar in die kreisförmige
Mitte verlegt worden ist, viel kleiner und somit andächtiger.
Die riesigen Säulenpaare in den Ecken des kreuzförmigen
Grundrisses wurden aus Stuckmarmor gefertigt. Dieses bescheidene,
in der Potiefebene gewonnene Material wurde auf Anregung der in
Carpi beheimateten Meister ab dem 17. Jahrhundert zur Imitation
teuren, prächtigen Marmors verwendet. In der Taufkapelle
(links vom Eingang) wird die Terracotta-Gruppe "Jesus besucht
Martha und Maria" von A. Begarelli aufbewahrt: Die beiden
realistisch wirkenden Dienstmädchen weichen etwas von der
renaissancehaften Klassizität der übrigen Figuren ab.
Außerhalb des streng der Familie Este vorbehaltenen Stadtbereichs
liegt im Herzen der Stadt, wo sich die Via Emilia und der Corso
Duomo kreuzen, die Kirche Madonna del Voto (Madonna des
Gelübdes). Sie wurde aus Dank mit den Spendengeldern der
Stadtbewohner errichtet, nachdem die Stadt 1630 von der Pest heimgesucht
worden war und die Modeneser deshalb die Jungfrau Maria um Hilfe
gebeten sowie ein Gelübde abgelegt hatten. Das Gebäude
wurde von dem unter dem Namen Galaverna bekannten Architekten
errichtet und ist insbesondere auf Grund der eleganten, auf dem
Tambour ruhenden Kuppel schlanker als andere Kirchen aus derselben
Epoche. Betrachtet man sie von der Piazza Matteotti, genauer gesagt
von ihrer linken Seitenwand aus, wird man Zeuge einer merkwürdigen
Perspektivenwirkung: Die Ghirlandina und die Kuppel der Kirche
Madonna del Voto ragen nebeneinander empor und scheinen - hierbei
handelt es sich um eine optische Täuschung - gleich hoch
zu sein. Nun hat man den Eindruck, sämtliche Dekorationen
aus weißem Marmor, die wir an den Fensterrändern finden
bzw. die sich auch mit einem Girlandenmotiv um die Kuppel schlängeln,
seien farblich identisch mit dem Weiß der Ghirlandina.
Und die Metallbalustrade am unteren Teil des Türmchens scheint
sich an der Marmorgirlande der Stadtturmspitze zu inspirieren.
Auf der anderen Seite wird der Platz von der niedrigen Masse der
ungetünchten Backsteine der Kirche San Giovanni Battista
begrenzt. Auch am Äußeren erkennt man den symmetrisch
um den Mittelpunkt konzentrierten Grundriß. Der Glockenturm
hat seinen vertikalen, weltlichen Gegenpol in dem zweigeschossigen
Altan auf den Gebäuden an der Via Emilia sowie im abwechslungsreichen
Spiel der Schornsteine. Die Kirche ist schlicht, weist jedoch
angenehme Proportionen auf. Doch im Inneren hält sie den
gerechten Lohn für denjenigen bereit, der neugierig eintritt:
die Grablegung des großen, im 15. Jahrhundert lebenden
Modeneser Bildhauers G. Mazzoni. Vor einigen Jahren wurde
mit der Restaurierung der kolorierten Tongruppe begonnen. Aber
wer den Stil dieses lokalen Künstlers etwas näher kennenlernen
möchte, sollte sich in der Domkrypta die Figuren der sogenannten
'Breimadonna', welche den typischen Realismus der Potiefebene
aufweisen, anschauen.
Die Piazza Matteotti wird von
den beiden monumentalen Kirchen Madonna del Voto und San Giovanni
einschlossen und ist ein Produkt der Gegenwart. Diese 'Leere'
entstand in den '30er Jahren im Rahmen einer Sanierungsaktion.
Der Platz dient auch als Parkanlage, da in dem mit Porphyrsteinen
bepflasterten, von rosafarbenem Marmor geometrisch gegliederten
Teil viele Bäume mit weit ausragenden Gipfeln zu finden sind:
Besonders zahlreich sind Zürgelbäume und Platanen, während
die wenigen Nadelbäume nur am Rand wachsen. Im übrigen
wird die Tatsache, daß die Blätter den hinteren Teil
der in den '50er Jahren gebauten Häuser mit einem völlig
weißen, an den Piacentiner Stil erinnernden Bogengang fast
das gesamte Jahr über bedecken, wohl eher als angenehm empfunden.
In dem freien, an die Via Emilia grenzenden Bereich finden wir
in symmetrischer Anordnung zwei Ende der '80er Jahre im Liberty-Stil
errichtete Kioske, in denen ein Zeitungs- und ein Blumengeschäft
untergebracht sind.
Die ebenfalls an der Via Emilia
gelegene, nur wenige Schritte von der Piazza Matteotti entfernte
Piazza Mazzini entstand im Rahmen einer Sanierungsaktion
im jüdischen Ghetto, von dem nur noch die im Hintergrund
zu sehende Synagoge übrig geblieben ist. Auch hier finden
wir ein an den Liberty-Stil erinnerndes Zeitungskiosk. Und ein
Blick auf die Umgebung zeigt, daß hier der vorherrschende
Stil der Gebäude des Platzes in angemessener Form wieder
aufgegriffen worden ist. Dieser ist an den Linien eines von höhnisch
grinsenden Satyren getragenen Balkons sowie auf der gegenüberliegenden
Seite an den polychromen Streifen mit kolorierten Reliefs erkennbar.
Wenigstens eine Hälfte dieses Platzes ist parkartig gestaltet.
Im Gegensatz zur Piazza Matteotti wirkt dieser Platz, wo neben
einer kleinen Palme vor allem Steineichen und Magnolien zu finden
sind, exotischer und mediterraner.